Dra Kósmica

Irma Gallo entrevista a Cristina Rivera Garza, Sylvia Aguilar-Zéleny e Hilda Sotelo sobre el Susana Chávez Castillo y su poemario Primera Tormenta, el primer libro publicado por la editorial Canal Press de la Universidad de Houston.

Once mujeres herederas de una extraña fortuna que les transfiere poderes de toda índole, juegan un partido donde aparentemente no existen las posiciones, la competencia ni las reglas. Los artefactos típicos de un encuentro de fútbol son sustituidos por las largas conversaciones. Los hallazgos emanados de las supuestas contrincantes permiten que la cancha sea abandonada con la sensación de confusión, nadie pierde, nadie gana, los juicios han cambiado. Mientras corren pateando las esferas que forman las palabras descubren caminar, respirar, contemplar, experimentar, aceptar la derrota, soltar, aprender y amar. La red de la meta cede convirtiéndose en una puerta de perfectas dimensiones que las llevan a mundos paralelos previamente trazados por sus Dioses interiores. El gol regresa a sus atribulados corazones, corazones condicionados desde el inicio de su creación, corazones que estallan formando símbolos atípicos del amor. Poco a poco cada personaje encuentra planos movedizos en el pasto

Diputada (...)  ¿Y qué tal la palabra SORORIDAD en lugar de feminazi?  Con respecto a tu aseveración de que algunas feministas se hacen llamar feminazis , necesito aclararte que no conozco una sola feminista en el estado que se auto nombre de esa forma. La palabra, no es un movimiento que inicia en nuestro país, lo dices. Así han catalogado a las feministas, algunos occidentales, conservadores como tú que pretenden a toda costa sofocar las verdaderas intenciones  del feminismo. Lo único que logras al repetir y repartir la palabrota, es discordia, división, perpetúas la misoginia y la violencia. Me imagino que te vas por el lado fácil, se te acomoda mejor la ironía, el sarcasmo que representa la palabra, antes de tomar en serio el tema del feminismo. Las mujeres mexicanas feministas que pertenecen a asociaciones civiles, colectivos independientes dedicadas a conseguir justicia, protección, derechos, educación, para la mujer; TODAS, merecen respeto, apoyo y reconocimiento por sus logros,

Aquí algunos fragmentos de mi presentación: Caminar después de medianoche: Mujeres, sexo, y espacios públicos Ansia de vangabundeo *(1870) Caroline Wyburgh 19 años “walking out” (prostitución) con el marinero Chatham (intocable). “You have been telling the truth, you are not a bad girl”. 1895 NY Lizzie Shauer arrestada por preguntarle a dos hombres por direcciones *Sylvia Plath “Being born a woman is my awful tragedy’ Estaba interesada en estudiar a los hombres pero su interés se tomaba como deseo hacia ellos. Y le pedía dios poder dormir a campo abierto, caminar libremente por la noche *Pre requisitos para caminar –salir a caminar por placer - -tiempo libre- -lugar a donde ir- - cuerpo libre de enfermedades o restricciones sociales (vestimenta, el peligro de ser acosada, violada…) Otras categorías de discriminación que limitan el movimiento, etnia, color, clase, religión La gramática de la violencia (Segato) Se encuentra en el lenguaje, moldea la identidad de género y sign

"La Importancia de Apoyar a las Mujeres de Color en la Academia: Un Llamado a les Escritores para ser Aliadas" En el intrincado tapiz de la academia, la presencia y las contribuciones de las mujeres de color representamos hilos de resistencia, diversidad y profunda perspicacia. Es un viaje marcado no solo por el rigor intelectual, sino también por una lucha incansable contra una multitud de barreras sistémicas. Como escritores, es nuestra responsabilidad no solo reconocer, sino también apoyar activamente las experiencias y desafíos únicos que enfrentan las mujeres en entornos académicos. Debemos reconocer que para muchas de nosotras , el camino hacia el logro académico no fue lineal ni estuvo exento de obstáculos. Mis historias a menudo se entrelazan con luchas contra la discriminación lingüística, donde el idioma se convierte tanto en una herramienta para la expresión como en una barrera para la inclusión. Esto es particularmente significativo para aquellas cuya lengua mat